hassan sabbah

Hassan Sabbah
Sayyidna Hasan Bin Sabbah
(1034 - 1124)

fils d'Ali, né à Kom, issu d'une famille chiite traditionnelle,
converti à la foi des Ismaéliens, surnommé " l'étudiant balafré " et de nombreuses années plus tard " le vieux de la Montagne " (titre du Grand Maître de la secte qu'il va bientôt créer).

Homme de grand savoir
(encore tout jeune il avait déjà absorbé tout ce qui existait de connaissances
sur les sciences, la religion, la philosphie, l'histoire , les langues et les astres)

Mais que faire de tant de richesses culturelles et intellectuelles lorsqu'on est jeune
et surtout comment utiliser ce savoir ?

Être sensé de raison et de savoir ou fou, aimable ou exécrable,
préférant les mots vrais aux mots plaisants, aimant et méprisant les honneurs,
" le paradis et l'enfer sont en toi " ainsi dit le grand savant Omar Khayyam (1047-1122) à son propos.

Ses idées étaient arrêtées, fixées dans ses connaissances, à chaque question une réponse tirée de son savoir : vérités indiscutables. Il ne se laissait pas perturber par l'inconnu, l'incertitude, le scepticisme, le doute... C'est sûrement cette certitude qui lui donnera cette si grande force qui fera trembler sultan et vizirs.

Le peu de temps où il a vécu parmi les gens de pouvoir (il avait réussi à se faire nommer à dessein, sahib-khabar, chef des espions) lui a permis de découvrir un monde sans pitié. Vizirs, cadis, gouverneurs émirs et sultans invoquant toujours Allah comme la source de tout pouvoir, mais qui élevaient des hommes jusqu'aux nues ou les rabaissaient ignoblement, les réduisant à l'état de larve ou les faisaient massacrer. Rumeurs, jalousies, médisances et complots... Au coeur même des secrets des puissants, Hassan, collaborateur, devenu conseiller, puis confident, détenait une force certaine entre ses mains et représentait donc un danger potentiel devenu trop grand.
Accusé, condamné, pourchassé...

Estimant que les Perses étaient devenus les serviteurs des Turcs, il s'était fixé pour objectif de détruire la puissance turque et tous ceux qui rampaient devant-eux.
Il n'acceptait pas que les grands puissants de Perse s'avillissent autant devant les Turcs :
Pouvoir corrompu par le compromis et les faux espoirs.

Une poignée d'hommes, de fidèles, puis des milliers, une armée de l'ombre, nombreuse, décidée, invincible... Tel un apôtre, en habit de soufi, il traverse le Moyen-Orient sans relâche et rassemble par la persuasion ou la force : il prêche, il argumente, il convertit.

Sur sa route, il continue son propre enseignement dans des écoles secrètes :
il découvre comment parler à la raison autant qu'au coeur des hommes.
A 17 ans il avait déjà accumulé la connaissance, puis il a appris à croire, enfin il apprenait à convertir.

Dans chaque ville où il passe, il organise et unifie son armée de l'ombre. Il désigne un représentant entouré d'adeptes perses ou arabes, sunnites ou chiites, lassés d'attendre et de subir, excédés par la domination turque. On les appelle "batinis" (gens du secret) et on les traite d'hérétiques, d'incroyants, de mécréants, d'infidèles...
Les ulémas les renient : les tuer est un devoir.

Alors, ils se vengent, à chaque arrestation, le dénonciateur est poignardé. Un menuisier Ismaélien est accusé d'un meurtre. Il sera torturé, crucifié et trainé dans les rues. Il deviendra ainsi le premier martyr de la cause ismaélienne. Désormais, tueries et contre-tueries se succèdent, caravanes détournées, massacres...

Aucune ville, aucune province, aucune route, ne sont épargnées. Devenu maître de la rue, Hassan impose sa loi, mais ayant une grande connaissance des inimitiés règnant dans les palais, les diwans et les cours, il devient aussi maître dans l'art d'amplifier les haines entre puissants, entre héritiers... Jouant leurs jeux pervers, il leur offre alors ses services selon ses propres desseins, pour faire exécuter, poignarder, assassiner dans l'ombre. Qu'il soit un brave homme croisé au coin d'une rue, un pauvre individu vêtu de guenilles, l'exécuteur va très vite, l'éclair d'une lame, en un seul mouvement, un poignard perce le corps. Puis il se laisse prendre, torturer, égorger ou jeter dans un feu... là est la grande puissance de l'Ordre. D'inombrables messagers de la mort, Assassins d'Alamout connaîtront un tel sort, ne cherchant jamais à fuir. Assassinats politiques de dirigeants chrétiens ou perses, musulmans shiites ou sunnites...

Prêt et formé à répondre à la torture, l'Assassin récitait alors une suite de noms appris par coeur, dénoncés comme faisant partie de la confrérie, mais ciblés en fait par Hassan parmi des ennemis de la Secte. Aussitôt on recherchait les soi-disant complices. De cette façon, les juges du pouvoir local exécutaient les volontés de Hassan sans même le savoir.

Les Assassins suivent l'enseignement d'Hassan :

" Ils ne suffit pas de tuer nos ennemis, nous ne sommes pas des meurtriers mais des exécuteurs, nous devons agir en public, pour l'exemple. Nous tuons un homme, nous en terrorisons cent mille. Cependant, il ne suffit pas d'exécuter et de terroriser, il faut aussi savoir mourir, car si en tuant nous décourageons nos ennemis d'entreprendre quoi que ce soit contre nous,

en mourant de la façon la plus courageuse, nous forçons l'admiration de la foule. Et de cette foule, des hommes sortiront pour se joindre à nous. Mourir, est plus important que tuer. Nous tuons pour nous défendre, nous mourrons pour convertir ; pour conquérir. Conquérir est un but, se défendre n'est qu'un moyen. Vous n'êtes pas faits pour ce monde, mais pour l'autre ".

Hassan, avec ses tueurs dévoués, détient désormais l'arme offensive absolue
et avec Alamout l'arme défensive absolue.